horreur! ces millions d'êtres ,en tous lieux, depuis toujours, qui se succedent, se remplaçent, apparaissant, disparaissant, bouffonnerie,ridicule, neant !
lundi 28 avril 2008
P.Leautaud.
horreur! ces millions d'êtres ,en tous lieux, depuis toujours, qui se succedent, se remplaçent, apparaissant, disparaissant, bouffonnerie,ridicule, neant !
lundi 7 avril 2008
inconnu
Au regard de cette symetrie qui travaille sur les âmes d'hommes endormis et embrasse des continents et des siecles.il semble que les livres, les religions, les êtres ne sont rien.
h neng
April 23rd, 2008 by houangpo
Le corps est l’arbre de l’illumination (bodhi),Et l’esprit est comme un miroir clair.Appliquez-vous à l’essuyer sans cesse afin que la poussière du monde ne s’y dépose pas
L’éveil (bodhi) ne comporte pas d’arbre Et le miroir brillant n’a pas de support,Puisqu’il est toujours pur et immaculé,Où la poussière du monde pourrait-elle se déposer ?
L’éveil (bodhi) ne comporte pas d’arbre Et le miroir brillant n’a pas de support,Puisqu’il est toujours pur et immaculé,Où la poussière du monde pourrait-elle se déposer ?
hui-neng
April 23rd, 2008 by houangpo
Pénétrer la Doctrine jusqu’à en pénétrer l’esprit est semblable au rayonnement du soleil dans l’immensité vide de l’espace. Ne réfléchir qu’à ce que transmet la Doctrine de l’École subite assure la sortie du monde par la destruction des fausses doctrines.
L’enseignement n’est ni subit ni graduel. Illusion ou intelligence claire dépendent de la lenteur ou de la vivacité de l’esprit. L’étude de la Doctrine de l’École subite ne peut être menée à bien par les sots.
L’enseignement requiert des milliers de moyens, mais toutes leurs divergences convergent vers l’unité. Dans l’antre de vos obscures et secrètes passions, d’un ordinaire instant naîtra le soleil de la bonté.
Les vues fausses sont causes de passions et de souillures que la vue juste fait disparaître. Mais comprendre vraiment que faux et juste sont des notions inutiles, c’est atteindre le pur vide sans reste.
L’Éveil (Bodhi) est fondamentalement pur vide. Tout ce qui s’élève dans l’esprit est chimère. La vide nature est au centre de ces chimères. Seule la droiture chasse les trois obstacles.
Il n’y a absolument aucun empêchement à pratiquer la Voie en restant dans le monde : voir constamment ses propres manquements est être en accord avec la Voie.
Chaque genre d’être a sa propre Voie. Adhérez à la Voie, ne la cherchez pas. Chercher la Voie, c’est ne pas la voir! Croire avoir atteint le sommet, c’est retomber dans les passions ! Si vous voulez voir la Voie réelle, pratiquez le Juste Sentier, c’est la Voie. Si vous n’avez pas l’esprit droit, vous avancerez dans les ténèbres sans la voir.
Si vous pratiquez vraiment la Voie, vous ne verrez pas de faute en ce monde. Voir des sujets de critique en ce monde témoigne que l’on est soi-même critiquable !
Des critiques des autres, c’est le moi qui est responsable. De ces critiques, émises par le moi, on est naturellement coupable. Ce n’est que par la suppression de tout esprit de critique que seront totalement détruits les souillures, les passions, et les vains bavardages.
Si l’on veut réformer les sots, il faut s’en donner les moyens et faire en sorte qu’ils n’aient plus de doute : ainsi apparaîtra l’Éveil (Bodhi)!
La raison d’être du Dharma est de ce monde, et c’est dans ce monde qu’est la sortie du monde. Ne quittez pas le monde pour en chercher la sortie à l’extérieur !
Les vues fausses sont de ce monde, la vue juste en est la sortie, mais sachez bien que vues fausses ou vues justes doivent toutes deux disparaître.
Cela, seul, est l’enseignement de l’École subite, aussi nommée Grand Véhicule (Mahayana). L’illusion dure d’innombrables kalpas, l’intelligence claire survient en un seul kshana.
Hui-Neng dit : “Cette vérité doit être vécue, elle ne doit pas simplement être prononcée avec la bouche. Il n’y a vraiment rien dont il faille discuter dans cet enseignement. Tout argument ira sûrement à l’encontre de son intention. Les doctrines consacrées à la controverse et à la discussion conduisent d’elles-mêmes à la naissance et à la mort”
Shakespeare, Nous sommes faits de l’étoffe des rêves et notre petite vie, un somme la parachève
Plume . J'ai toujours su au fond de moi-même que j'étais de la tribu des coupeurs de têtes..
Lao-Tseu.Le monde gît au nombril des vieillard.Lève-toi descendance, aube crépusculaire de la vie.
Van Gogh.Que suis-je aux yeux de la plupart des gens ? Une nullité, ou un original, ou un homme désagréable, quelqu’un qui n’a pas ou qui n’aura jamais de situation dans la société, bref, un peu moins que rien. Bien, supposons qu’il en soit exactement ainsi ; dans ce cas, je voudrais montrer par mon oeuvre ce qu’il y a dans le coeur d’un tel excentrique, d’une telle nullité.
Jeff Foster.Et si seul le présent existe, alors l'état de libération, d'illumination, ou tout autre nom que vous voudrez bien lui donner, doit être atteint dans le présent, ce qui revient à dire qu'il ne peut être atteint.
En effet, l'idée d'atteindre implique l'idée du temps et d'un soi : quelqu'un qui atteint quelque chose et le moment où ce sera atteint.
Absolument sans espoir !
La recherche de l'illumination est la dénégation de l'illumination qui existe déjà. La recherche de l'unité est la dénégation... vous voyez l'idée.
Eckhart Tolle.Au moment où vous acceptez complètement votre non-paix, votre non-paix devient transmuée en paix. Tout ce que vous acceptez pleinement vous emmènera dans la paix. C'est le miracle de l'abandon.Il n’y a pas d’éveilleur, ni d’éveillé. Il n’y a que l’éveil omniprésent expérimenté ou pas.
Gaston. Bof !..m'enfous m'enfous de tout.
H Beyle se FCDT
L’enseignement n’est ni subit ni graduel. Illusion ou intelligence claire dépendent de la lenteur ou de la vivacité de l’esprit. L’étude de la Doctrine de l’École subite ne peut être menée à bien par les sots.
L’enseignement requiert des milliers de moyens, mais toutes leurs divergences convergent vers l’unité. Dans l’antre de vos obscures et secrètes passions, d’un ordinaire instant naîtra le soleil de la bonté.
Les vues fausses sont causes de passions et de souillures que la vue juste fait disparaître. Mais comprendre vraiment que faux et juste sont des notions inutiles, c’est atteindre le pur vide sans reste.
L’Éveil (Bodhi) est fondamentalement pur vide. Tout ce qui s’élève dans l’esprit est chimère. La vide nature est au centre de ces chimères. Seule la droiture chasse les trois obstacles.
Il n’y a absolument aucun empêchement à pratiquer la Voie en restant dans le monde : voir constamment ses propres manquements est être en accord avec la Voie.
Chaque genre d’être a sa propre Voie. Adhérez à la Voie, ne la cherchez pas. Chercher la Voie, c’est ne pas la voir! Croire avoir atteint le sommet, c’est retomber dans les passions ! Si vous voulez voir la Voie réelle, pratiquez le Juste Sentier, c’est la Voie. Si vous n’avez pas l’esprit droit, vous avancerez dans les ténèbres sans la voir.
Si vous pratiquez vraiment la Voie, vous ne verrez pas de faute en ce monde. Voir des sujets de critique en ce monde témoigne que l’on est soi-même critiquable !
Des critiques des autres, c’est le moi qui est responsable. De ces critiques, émises par le moi, on est naturellement coupable. Ce n’est que par la suppression de tout esprit de critique que seront totalement détruits les souillures, les passions, et les vains bavardages.
Si l’on veut réformer les sots, il faut s’en donner les moyens et faire en sorte qu’ils n’aient plus de doute : ainsi apparaîtra l’Éveil (Bodhi)!
La raison d’être du Dharma est de ce monde, et c’est dans ce monde qu’est la sortie du monde. Ne quittez pas le monde pour en chercher la sortie à l’extérieur !
Les vues fausses sont de ce monde, la vue juste en est la sortie, mais sachez bien que vues fausses ou vues justes doivent toutes deux disparaître.
Cela, seul, est l’enseignement de l’École subite, aussi nommée Grand Véhicule (Mahayana). L’illusion dure d’innombrables kalpas, l’intelligence claire survient en un seul kshana.
Hui-Neng dit : “Cette vérité doit être vécue, elle ne doit pas simplement être prononcée avec la bouche. Il n’y a vraiment rien dont il faille discuter dans cet enseignement. Tout argument ira sûrement à l’encontre de son intention. Les doctrines consacrées à la controverse et à la discussion conduisent d’elles-mêmes à la naissance et à la mort”
Shakespeare, Nous sommes faits de l’étoffe des rêves et notre petite vie, un somme la parachève
Plume . J'ai toujours su au fond de moi-même que j'étais de la tribu des coupeurs de têtes..
Lao-Tseu.Le monde gît au nombril des vieillard.Lève-toi descendance, aube crépusculaire de la vie.
Van Gogh.Que suis-je aux yeux de la plupart des gens ? Une nullité, ou un original, ou un homme désagréable, quelqu’un qui n’a pas ou qui n’aura jamais de situation dans la société, bref, un peu moins que rien. Bien, supposons qu’il en soit exactement ainsi ; dans ce cas, je voudrais montrer par mon oeuvre ce qu’il y a dans le coeur d’un tel excentrique, d’une telle nullité.
Jeff Foster.Et si seul le présent existe, alors l'état de libération, d'illumination, ou tout autre nom que vous voudrez bien lui donner, doit être atteint dans le présent, ce qui revient à dire qu'il ne peut être atteint.
En effet, l'idée d'atteindre implique l'idée du temps et d'un soi : quelqu'un qui atteint quelque chose et le moment où ce sera atteint.
Absolument sans espoir !
La recherche de l'illumination est la dénégation de l'illumination qui existe déjà. La recherche de l'unité est la dénégation... vous voyez l'idée.
Eckhart Tolle.Au moment où vous acceptez complètement votre non-paix, votre non-paix devient transmuée en paix. Tout ce que vous acceptez pleinement vous emmènera dans la paix. C'est le miracle de l'abandon.Il n’y a pas d’éveilleur, ni d’éveillé. Il n’y a que l’éveil omniprésent expérimenté ou pas.
Gaston. Bof !..m'enfous m'enfous de tout.
H Beyle se FCDT
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